“, tenutasi nel forum Dharma Wheel nel 2012: “Quel affinche segue dal critica di Dudjom Rinpoche circa “Ascertaning the Three Vows” di Ngari Panchen , sopra legame alla quarta disastro radice delle le quattordici cadute-radice del Mantra ignorato, “abbandonare bodhicitta”:
Isolato affinche si pratichi
I tempi adeguati a causa di approvare al sereno seminale di lasciare il cosa sono all’epoca di il aumento segreto modo elemosina alle divinit, in quale momento si aumenta la scelta di gente del patrimonio connaturato, e in quale momento si preparano pillole speciali ovvero altre medicine.
Dall’articolo “Sexual Conduct” (par
Mediante casualita refrattario, e particolarmente durante ambizione, essere all’oscuro le promesse e l’addestramento ed esalare seme attraverso propria soddisfazione di proprieta, al di facciata del ambiente della uso anuyoga capo costituisce una disgrazia. Questo implica in qualunque succedere senziente di nuovo l’abbandono del bodhicitta, perch il bodhicitta e il facile seminale sono visti modo una sola affare, al livello della esercizio www.datingmentor.org/it/colombian-cupid-review/ di progenie (del tantra spirito). Dato che il impegno del bodhicitta dimenticato, il bodhicitta della familiarita viene istintivamente accasciato. [. ] improvvisamente cosa Alexander Berzin ha da manifestare circa la caduta tantrica del “Giving Up Bodhicitta” durante indicato a causa di quanto riguarda il Tantra Kalachakra: non solo perche siamo uomini o donne, ciascuno turno che sperimentiamo la affrancazione di sicurezza perche accompagna l’orgasmo sessuale – verso astrarre dalla emissione di fluidi grossolani – perdiamo sottili gocce creative, chiamate “bodhicitta” ovvero “gocce di ornamento di gelsomino (Skt. kunda).” Queste gocce formano la basamento durante arrivare la contezza di costante serenita. Dal momento perche simile liberazione mette fuori radice il modo pi solerte per conseguire l’illuminazione, vien adagio “rinunciare al bodhicitta”. Questa caduta-radice completa in laddove sentiamo il opportunita di intuire la struttura invariabile della scrupolosita beata e rilasciamo queste gocce sottili durante ogni fatto – in quale momento non vi alcuna individuare occorrenza di farlo- di traverso qualsiasi modo, mediante il bramosia di conseguire l’illuminazione per la serenita dell’ordinaria emissione orgasmica. Non necessario giacche i quattro fattori vincolanti accompagnino questa azione. Il concessione di decisione orgasmica ovverosia di fluidi sopra ordinari atti sessuali non costituisce un tracollo tantrico radice, fintanto affinche non affermato appena qualcosa di religioso e specificamente, modo un mezzo a causa di raggiungere la liberazione o l’illuminazione. Nondimeno, qualunque esperienza di emancipazione orgasmica, liberamente da che la vediamo, indebolisce il modello cosicche stiamo cercando di accordare alla nostra energia con i voti tantrici tema del Kalachakra. Quel cosicche computo lo intento di anelare di conquistare l’illuminazione il pi presto realizzabile da parte a parte il maniera del Kalachakra dell’immutabile contezza beata. E’ potente avere luogo realistici e non melodrammatici sopra attuale assunto. Afferrare presente fioretto non significa dover indugiare escludendo figli ovverosia di non sentire estranei bambini. N ci pena verso cessare di godere del sesso abituale o verso sentirci mediante fallo per presente. Significa, a causa di, trovare la felicit di diffusione orgasmica nella angolazione dell’immutabile consapevolezza beata, e impegnarci a ritoccare i nostri valori. Mediante rapido, laddove non abbiamo alcun esame sulle nostre energie orgasmiche, sottolineiamo, mediante codesto impegno, di non vagliare la felicit dell’ordinario rilascio orgasmico che esperienza morale, maniera un sistema durante sistemare tutti i problemi, ovverosia appena un via canto l’illuminazione. (Berzin, Alexander. Prendendo l’iniziazione del Kalachakra. Ithaca, Snow Lion, 1997)
A taglio Speaks) pubblicato sul collocato “Khandro Net” : “E’ liberatorio e rinfrancante pervenire all’atteggiamento veloce per: Sono un Kagyu Drikung e una saffica “out” nel mio Sangha. Ho questa scusa da condividere.: Diverse estati fa, mediante un diminuzione scortato da H.E, Garchen Rinpoche (il mio insegnante pi gentile e generoso!), ci hanno elemento il rafforzamento di Chakrasamvara. La visualizzazione comprende immagini sessuali. Rinpoche entrato con dettaglii precisi sulla visualizzazione e ha steso modo si potrebbe far esercizio unitamente un partner durante carnagione e ossa. Una collaboratrice familiare nel Sangha, conosciuta normalmente che “N. the Brave” alz la mano verso comporre una quesito. Sapevo colui perche stava attraverso imporre, e cos proprio la mia compagna. Sapevamo giacche stava attraverso imporre il non-chiedibile: fatto eleggere nell’eventualita che il particolare partner dello uguale sesso? Nei secondi entro la sua implorazione e la trasporto, mi sono occhiata circa a causa di i fatti miei. Perch Rinpoche l’avrebbe senz’altro rimproverata e avremmo dovuto partire il abbandono, abbandonare il Dharma. Il mio sentimento eta una lapide nel animo. Il interprete ha traslato per Rinpoche. Non vi stata alcuna titubanza. Rinpoche ha parlato. Il traduttore ha traslato: “Nessun dubbio. Semplice pratica.” N. era sicura affinche la sua quesito eta stata fraintesa. L’ha ripetuta. Il interprete ha modificato. Anche mediante attuale fatto saldo ha replicato: “semplice familiarita.” Mediante quel circostanza il mio audacia si spigliato e ho abbracciato il Dharma affatto. Ho preso baita appieno. Solo la attivita. E’ cos sciolto. La mia sessualit, il mio sessualita, la mia gruppo, la mia ambiente, inezia di ci ma importava, nel caso che non la mia volont di applicare, in posare fine alle sofferenze di tutti gli esseri. Questa semplice la mia bravura. Ma, nella mia vicenda, al Dharma non importa nell’eventualita che sei frocio. Possano tutti gli esseri trarne vantaggio!